曾有一個說法，大多數宗教說人死後會到一個更加美好的地方，不論叫天堂或者涅槃，又或西方極樂世界，那裡沒有眼淚沒有病痛，那麽死了不是活著更加值得嚮往嗎？

　　盧雲神父在《慰父書：懷念先母兼說生命》(A Letter of Consolation)一書，提到自母親過身後，他不能自已的思考死亡，也深刻反省死亡在基督宗教中的意涵：

　　「當我默想母親的死亡時，有一些此前未能看清楚的事都顯得清楚了。死亡並不屬於天主，天主沒有創造死亡，天主不想有死亡，祂更不願意我們死亡。天主是生命之主，在祂内是没有死亡的。祂是生者之神而不是死者之神。......與主同行的生活開啟了一切生命之源，使我們歌頌生命，使我們看到受造物之美，使我們渴望時常處於有生氣的地方。」

　　盧雲神父說得好，基督宗教完全肯定了生的價值和意義。其實使徒保羅也有近似的說法：

　　「我處於兩難之間：我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；然而，我為你們肉身活著更加要緊。既然我這樣深信，就知道仍要留在世間，且與你們眾人一起存留，使你們在所信的道上又長進又喜樂.....」(腓立比書1:23-25)

　　死亡誠然無可避免，因我們皆為受造之物，而眾生的肉身生命不可能永存，終有一死。但基督宗教重視的，是在生的日子必須好好珍惜及享受。活著不單是為了自己，也是為了別人，這包括我們的家人親人、朋友同事，一切認識的及未認識的人。生命中事實上有太多值得欣賞及頌讚的人和物。

　　死亡縱使必須發生，但基督宗教從不歌頌和美化死亡，它看死是荒謬的，因此基督宗教寄望於第三日—復活。而因著基督從死裡復活，死亡原本摧毀萬事萬物的權勢，也給完全顛覆了。

　　際此復活節，儘管新冠肺炎疫情仍肆虐，我們仍能慶祝生命，因為死亡的毒鈎已被拔除了。