易經繫辭裏有一段說話：「大衍之數五十，去一以象天……其用四十有九。」筆者敢打賭，敎育署的敎官、學官十有之九不懂其意義，本人今日懂得看古文，就是以中學讀過幾篇古文為基礎自學而成，所以本人覺得今日敎育不講求看古文，等於讀英文不看莎士比亞，英文永遠寫得不好，今日寫英文不用「莎翁」式英文，但懂莎翁會寫得更「優雅」，更似「英文」。同樣道理，不迫中小學生看「古文」，是自斷自己幾千年文化的大路。
 
　　言歸正傳，上述易經的一段話代表了中國文化一個深的層次，也是「術數」中一個非常重要的「道理」，根據「易經」的道理，一個事物，包括一個杯，一個人，一個國家政權，宇宙星球都會有「生」、「住」、「滅」三個階段，「生」是由無到有，「住」是現實存在這世界，「滅」是其死亡破壞或消滅。
 
　　所以根據中國易經的道理，我們今日的「樣子」與我們十年前是不一樣的，因為每天我們都有幾十萬個細胞死亡，也有幾十萬個細胞生長，所以我們每分每秒都在「變易」，只是我們「執著」我們是沒有「改變」吧。
 
　　在「術數」上，有一套「十二長生」的規律用來表示，這「十二長生」就是「長生」、「沐浴」、「冠帶」、「臨官」、「帝旺」、「衰」、「病」、「死」、「墓」、「絶」、「胎」、「養」。
 
　　一個人出生就是「長生」，對一個嬰兒，萬物都充滿生機，出生後便作「沐浴」洗乾淨身體，古代男子到一定年齡要舉行成人儀式，所以有「冠帶」，成長以後就要出來做事為官，所以是「臨官」，中年有學識，有經驗是事業有成之時，是為「帝旺」，但事到最旺，下一步便出現衰退，包括身體或事業，衰退進一步會出「病」、至「死」及入「墓」但今日的「絶」地，往往是下一個人或生命的「胎養」，又產生了生的循環。
 
　　根據這個概念，一個人一生當然是停留在「臨官」、「帝旺」的時間愈長愈好，妻財子祿事業，事事如意。
 
　　但是在「帝旺」的位置，有一個問題，下一段時間便是「衰病」的開始，所以反不如「臨官」的位置好，下一步還有向上「帝旺」的空間，充滿希望。
 
　　情況有如一個人做一個行業的首位，但分分秒秒都擔心有「後浪」爭奪其位，人變得多疑，不信任人及不安。
 
　　一個中下職員被老闆賞識加一倍「人工」幾千元，可能比這個「多疑多憂」的老闆來得更快樂。
 
　　因為這個「易經」的道理，古代人從驗證中知道「太完美」的人及事是會比較容易衰敗的，古人所說「天忌紅顏」是其一，太漂亮，出身太好的美人容易招「禍事」。所以有些地方便因此衍生出一些叫「阿牛」、「阿旺」作為小童乳名的風俗。
 
　　因為古人醫學不發達，嬰兒夭折效率高，所以認為把嬰兒乳名叫作「阿牛」等動物名字他們便容易生存下來。
 
　　這套道理，不單只在人事上，在皇家建築上也有所表現，故宮最高大的建築物是「太和殿」，但這個被視為「太完美」的建築在歷史上共火燒了四次，都是受雷電所擊而燒毀的。所以康熙在重建太和殿時，在殿上有一塊天花「永遠」沒有安裝好，以表示未「完成」，未「完美」。
 
　　信不信由你，明代建當年的奉先殿（清太和殿）三百多年燒了四次，康熙建後三百多年並無意外。

 

　　這套道理的來源，最早便是提及「易經繫辭」的一段：「五十是一個「完美」的數字（大衍之數），所以要減一以象徵「天」數，所以一般只使用四十九。
 
　　今日風水改動後要49天才生效，中國人相信人死後49天便轉世，所以才有頭七，尾七之說，這都與49有關。
 
　　這理論的結果，是傳統中國人不會去「追求極端」，不會是第一個征服甚麼甚麼的人。也不會「壞事做盡」，要留有一手。這種道理，是好是壞，大家不妨自己去想想。