拍品由民國變乾隆，拍賣行業如何操作一件掛屏？

　　我大部分的圈外朋友都以為拍賣行業是一個高尚的行業，主事人都是對各個藝術領域有深刻認識的專業人士。他們不知道的是拍賣行業確有擁有真材實學的專才，但更多是為了自身利益而弄虚作假、將藝術品的價格舞高弄低而從中漁利的操盤人。在一個沒有任何監管的行業，要求從業員情操高尚、擁有專業操守，無疑是一個天真的想法。

 

民國 松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏

中國嘉德

 

　　2018年5月 18日，中國嘉德拍賣一件「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」，斷代民國，估值5,000-8,000人民幣。這一件瓷板掛屏書法幼稚、畫工拙劣、無比難看。斷代民國，我認為是正確的；估值5,000-8,000人民幣，亦非常恰當。

 

　　如此一件普通到不能再普通的老普（老的普品），中國嘉德將它斷代民國，年份上只會給多，不會給少。一件沒有來歷、工藝拙劣、無比難看的瓷板掛屏，我以為一定會流拍或以地攤價成交，但竟然有買家「慧眼識英雄」，出價1,667,500人民幣（連佣） ，令我倒抽一口涼氣！如此一件地攤貨也可以賣大錢，我以前賣出的民國珠山八友瓷板畫豈不是大賤賣？吾生也早，珠山八友的瓷板畫留到今天才賣，我最少也是個千萬富翁，不用鬻文為生啦。唉！

 

　　當我長嗟短嘆，後悔難返之際，同一件瓷板掛屏竟然又再出現於拍場。北京保利將簡潔素雅的紅木掛框棄置不用，改配一個華麗的掛框，並將它斷代乾隆朝。如此這般，瓷板掛屏的估值一下子便跳上3,500,000-5,500,000人民幣之譜。

 

清乾隆 松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏

北京保利

 

　　上次中國嘉德拍賣「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」完畢之後，很多花生友在地上找眼鏡；今次北京保利拍賣同一件瓷板掛屏之後，花生友再在地上找不到眼鏡，因為所有眼鏡的玻璃已跌成碎片。「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」竟然以癫價11,270,000人民幣成交！

 

　　11,270,000人民幣是甚麽概念、在拍賣市場可以買到甚麽清代精品？買家看到拍品的甚麽表面價值或潛在價值，而大部分圈内人看不到？這一連串的問題，我沒有答案。我只知道愈看得多拍賣，我愈覺得自己很窮和很蠢！

 

　　在乾隆朝，誰人如此「大不敬」，用拙劣的書法將乾隆的御題詩《韓幹明皇試馬圖》寫在一塊瓷板上，難道真的不怕殺頭？顯而易見，「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」的燒造年代並非乾隆朝，充其量是民國或近代。

 

　　《韓幹明皇試馬圖》的清人臨摹重華宮纸本現藏北京故宮博物院。另一件「清乾隆黑漆識文描金《韓幹明皇試馬圖》掛屏」亦藏於北京故宮博物院。再有一件「清乾隆掐絲琺瑯《韓幹明皇試馬圖》掛屏」和最後一件「清乾隆藍地百寶嵌《韓幹明皇試馬圖》掛屏」亦同樣藏於北京故宮博物院。換句話說，以《韓幹明皇試馬圖》為藍本製作的各種材質掛屏共有四例，全部藏於北京故宮博物院。

 

　　北京保利的拍賣完畢之後，有人認為中國嘉德走眼，拍品「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」是第五例。一件皇家器物是如何流落民間，幾百年來為何寂寂無聞，指中國嘉德走眼的人卻沒有解釋。

 

　　中國嘉德不知道以《韓幹明皇試馬圖》為藍本製作的四類材質掛屏藏於北京故宮博物院嗎？我認為是不可能的事。那麽，中國嘉德為甚麽還要將拍品「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」斷代民國？很明顯，中國嘉德不認為拍品燒造於乾隆朝，反而相信是民國時期仿造之物。

 

　　北京保利除了將紅木掛框換了一個華麗的掛框之外，還交出甚麽證據、論述，證明拍品出自乾隆朝？北京保利引述「《陳設檔》內見道光十八年，內廷東外路寧壽宮後區東路閱是樓，之貯藏『一百二十五，紫檀旁緙絲試馬圖掛屏一件（蟲吃於三十年十月十五日由懋勤殿進）』、『九十四號，紫檀旁畫明皇試馬圖掛屏壹件』；又見光緒二年，太監范長祿於內廷東路毓慶宮區繼德堂內查得『……楠木設旁明皇試馬圖瓷插一件』，此後在宣統二年《陳設檔》內又被再次記載。」

 

　　拍品「松石綠地粉彩加金御題詩《韓幹明皇試馬圖》瓷板掛屏」是不是就是太監范長祿於內廷東路毓慶宮區繼德堂內查得的瓷插？北京保利認為無可懷疑。在一個講究拍品來源的拍賣行業，一件横空出世的瓷插竟然拍出癲價，可見世事無絕對，只看拍賣行業如何講好一個故事！

 

 

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